La creacion segun la biblia

La creacion segun la biblia

El relato de la creación día 1-7 resumen

Hay un sentido en el que todo cristiano es un “creacionista”, ya que todo cristiano cree que vive en un universo que es una creación, y que la Fuente de la creación es el Dios que se revela en la Biblia como “hacedor del cielo y de la tierra”. Esto es cierto, ya sea el cristiano un creacionista de la tierra joven, un creacionista de la tierra vieja, un creacionista de diseño inteligente o un creacionista evolutivo. Aunque estos creacionistas pueden discrepar mucho entre sí sobre el “cómo” de la creación, y suscribir diferentes retratos o modelos de la creación, están de acuerdo en ciertas creencias o doctrinas esenciales sobre la creación, creencias que encuentran ancladas en las revelaciones de las Sagradas Escrituras. Así pues, para examinar la creación desde la perspectiva de la fe cristiana, empezamos por la Biblia.

Pero los teólogos cristianos, tanto antiguos como contemporáneos, declaran que esta comprensión del acto de la creación como un acontecimiento pasado es limitada e inadecuada, ya que la Biblia establece una comprensión más compleja de la “creación”. En el segundo ensayo examinaré algunas perspectivas de la historia de la teología cristiana sobre el significado de la creación, pero aquí me centraré en la creación tal y como la entienden las Sagradas Escrituras.

7 cosas que dios creó

El relato de la creación del Génesis es el mito de la creación[a] tanto del judaísmo como del cristianismo[1]. El relato se compone de dos historias, que equivalen aproximadamente a los dos primeros capítulos del Libro del Génesis. En el primero, Elohim (la palabra genérica hebrea para Dios) crea los cielos y la Tierra en seis días, y luego descansa, bendice y santifica el séptimo (es decir, el sábado bíblico). En la segunda historia, Dios, al que ahora se refiere con el nombre personal de Yahvé, crea a Adán, el primer hombre, a partir del polvo y lo coloca en el Jardín del Edén, donde se le da el dominio sobre los animales. Eva, la primera mujer, es creada a partir de Adán como su compañera.

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Expone temas paralelos a los de la mitología mesopotámica, haciendo hincapié en la creencia del pueblo israelita en un solo Dios[2] El primer gran borrador completo del Pentateuco (la serie de cinco libros que comienza con el Génesis y termina con el Deuteronomio) se compuso a finales del siglo VII o en el VI a.C. (la fuente jahwista) y fue ampliado posteriormente por otros autores (la fuente sacerdotal) en una obra muy parecida al Génesis tal como se conoce hoy[3]: La sacerdotal y la jahwista[4] La narración combinada es una crítica a la teología mesopotámica de la creación: El Génesis afirma el monoteísmo y niega el politeísmo[5]. Robert Alter describió la narración combinada como “convincente en su carácter arquetípico, su adaptación del mito a los fines monoteístas”[6].

Al tercer día dios creó

Según las Escrituras, Dios creó “los cielos y la tierra” completamente formados y en funcionamiento en seis días, hace unos 6.000 años (alrededor del 4000 a.C.). El contexto de Génesis 1, así como otros lugares de la Biblia, dejan claro que estos días eran ordinarios, de 24 horas. La creación original de Dios era perfecta, sin muerte ni sufrimiento. La creación contrasta fuertemente con la evolución y el pensamiento incrédulo. Además, la creación bíblica apoya muchos conceptos vitales de la teología cristiana.

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La creación bíblica se basa en la Biblia, donde Dios creó el universo y todo lo que hay en él, como se describe en el Génesis (Génesis 1:1-2:3 es la semana de la creación específica, aunque comúnmente la creación significa Génesis 1-11). El Creador no necesitó materia, grandes cantidades de tiempo, energía o cualquier otra cosa. Creó de la nada en seis días literales de duración normal hace unos seis mil años.

La creación bíblica no es compatible con la creencia de que el mundo simplemente ocurrió a través de un proceso extenso, naturalista y fortuito durante muchos miles de millones de años. La creación bíblica sostiene que la Biblia es el relato de Dios como testigo ocular de los acontecimientos reales de la creación, ya que Dios era el único que estaba allí para observar lo que ocurrió en el principio.

Resumen del relato de la creación

El relato de la creación del Génesis es el mito de la creación[a] tanto del judaísmo como del cristianismo[1]. El relato se compone de dos historias, que equivalen aproximadamente a los dos primeros capítulos del Libro del Génesis. En el primero, Elohim (la palabra genérica hebrea para Dios) crea los cielos y la Tierra en seis días, y luego descansa, bendice y santifica el séptimo (es decir, el sábado bíblico). En la segunda historia, Dios, al que ahora se refiere con el nombre personal de Yahvé, crea a Adán, el primer hombre, del polvo y lo coloca en el Jardín del Edén, donde se le da el dominio sobre los animales. Eva, la primera mujer, es creada a partir de Adán como su compañera.

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Expone temas paralelos a los de la mitología mesopotámica, haciendo hincapié en la creencia del pueblo israelita en un solo Dios[2] El primer gran borrador completo del Pentateuco (la serie de cinco libros que comienza con el Génesis y termina con el Deuteronomio) se compuso a finales del siglo VII o en el VI a.C. (la fuente jahwista) y fue ampliado posteriormente por otros autores (la fuente sacerdotal) en una obra muy parecida al Génesis tal y como se conoce hoy[3]: La sacerdotal y la jahwista[4] La narración combinada es una crítica a la teología mesopotámica de la creación: El Génesis afirma el monoteísmo y niega el politeísmo[5]. Robert Alter describió la narración combinada como “convincente en su carácter arquetípico, su adaptación del mito a los fines monoteístas”[6].

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